• Piso Surit
• Lima Serangkai
• Tari Terang Bulan
• Tari Roti Manis

• Merdang merdem = "kerja tahun" yang disertai "Gendang guro-guro aron".
• Mahpah = "kerja tahun" yang disertai "Gendang guro-guro aron".
• Mengket Rumah Mbaru - Pesta memasuki rumah (adat - ibadat) baru.
• Mbesur-mbesuri - "Ngerires" - membuat lemang waktu padi mulai bunting.
• Ndilo Udan - memanggil hujan.
• Rebu-rebu - mirip pesta "kerja tahun".
• Ngumbung - hari jeda "aron" (kumpulan pekerja di desa).
• Erpangir Ku Lau - penyucian diri (untuk membuang sial).
• Raleng Tendi - "Ngicik Tendi" = memanggil jiwa setelah seseorang kurang tenang karena terkejut secara suatu kejadian yang tidak disangka-sangka.
• Motong Rambai - Pesta kecil keluarga - handai taulan untuk memanggkas habis rambut bayi (balita) yang terjalin dan tidak rapi. 
• Ngaloken Cincin Upah Tendi - Upacara keluarga pemberian cincin permintaan dari keponakan (dari Mama ke Bere-bere atau dari Bibi ke Permain).
• Ngaloken Rawit - Upacara keluarga pemberian pisau (tumbuk lada) atau belati atau celurit kecil yang berupa permintaan dari keponakan (dari Mama ke Bere-bere) - keponakan laki-laki.

Alat Musik Karo

Sierjabaten begitulah sebutan Orang Karo kepada pemain musik tradisional-nya, dimana mereka (Sierjabaten atau penggual) berfungsi sebagai pengiring musik upacara adat Suku Karo, baik itu pernikahan, pesta panen, Kemalangan atau lainnya. Jadi dari hal tersebut maka sebenarnya profesi ini bisa dibilang sudah cukup lama sekali ada dalam perkembangan dan perjalanan hidup Suku Karo. Mengenai kepastian mulai kapan julukan atau penamaan ini mulai dikenal dan di populerkan saya kurang tau pasti , yang jelas profesi ini berkaitan sekali dengan kesenian tradisional Suku Karo. Jadi menurut saya mereka mulai dikenal ketika masyarakat Karo menyadari kebutuhan akan hiburan dalan setiap acara adat mereka.

Pada kenyataanya peran serta mereka sangatlah vital dalam setiap acara pesta adat, sebab tanpa mereka sebuah acara adat tidak lengkap dan sempurna, mereka adalah sekumpulan penghibur juga bisa dibilang irama, nyawa dan tolak ukur kemeriahan sebuah acara adat. Semakin hebat keahlian mereka dalam bermain musik maka makin tinggi pula pamor mereka (Sierjabaten) dimata masayarakat Karo.
Sierjabaten memiliki keahlian dalam bemain berbagai macam alat musik tradisoanal Karo yang terdiri atas Sarune, Gendang Singanaki, Gendang singindungi, Gendang penganak, dan gung. Setiap pemain alat musik mempunyai nama masing masing sesuai dengan alat musik yang mereka mainkan, pemain sarune disebut panarune, pemain gendang (singanaki dan singindungi) disebut penggua, dan pemain penganak disebut simalu penganak, dan pemain gung disebut simalu gung, serta pemain mangkuk michiho disebut simalu mangkuk michiho.
Untuk lebih jelasnya berikut ini penjelasan mengenai setiap alat musik Tradisonal Karo :
A. Sarune.

B. Gendang
Alat musik gendang adalah berfungsi membawa ritme variasi. Alat ini dapat diklasifikasi ke dalam kelompok membranofon konis ganda yang dipukul dengan dua stik. Dalam budaya musik Karo gendang ini terdiri dari dua jenis yaitu gendang singanaki (anak) dan gendang singindung (induk). Gendang singanaki di tambahi bagian gerantung. Bagian-bagian gendang anak dan induk adalah sama, yang berbeda adalah ukuran dan fungsi estetis akustiknya. Bagian-bagian gendang itu adalah:
C. Gung dan penganak
Yaitu pengatur ritme musik tradisional Karo. Gung ini diklasifikasikan ke dalam kategori idiofon yang terbuat dari logam yang cara memainkannya digantung. Gung terbuat dari tembaga, berbentuk bundar mempunyai pencu. Gung dalam musik tradisional Karo terbagi dua yaitu gung penganak dangung. Salah satu contoh ukuran gung penganak diameternya 15,6 cm dengan pencu 4 cm dan ketebalan sisi lingkarannya 2,8 cm. Pemukulnya terbuat dari kayu dan dilapis dengan karet. Gung mempunyai diameter 65 cm dengan pencu berdiameter 15 cm dan tebal sisi lingkarannya 10 cm. Pemukulnya terbuat dari kayu dan dilapisi karet.
Demikianlah sedikit informasi dan pembahasan yang saya dapat dari internet, semoga berguna. Pesan moral yang ingin saya sampaikan adalanh, saat ini sulit sekali menemui Sierjabaten yang Tradisional, karena saat ini lebih banyak dan lebih populer Sierjabaten yang mengunakan alat Moderen yang lebih dikenal dengan Keyboard (Pekeyboard). Gendang Karo tradisoanal mulai tergeser dengan gendang karo modern.

Seni Sastra.

Seni Musik.

Seni Suara.

Seni Tari.

Seni Drama.

Seiring perkembangan pembangunan pariwisata yang terjadi di Kabupaten Karo, membawa pengaruh bagi lingkungan, sistem sosial, dan nilai budaya, yang familiar disebut dengan “pengaruh pembangunan pariwisata” (Sirtha 2010 : 6). Pengaruh ini membawa hal positif dan negatif dalam pelaksanaannya. Dari aktivitas dan kegiatan tersebut merebaklah berbagai isu-isu seputar eksistensi pariwisata Karo yang dapat memecahkan permasalahan sosial, budaya dan ekonomi di Kabupaten Karo. Hingga sekarang pariwisata Kabupaten Karo tidak pernah terlepas dari berbagai tren dan kasus-kasus seputar perkembangan, pengembangan dan pengelolaannya. Hal tersebut seperti:
1.   Sumatera Utara terutama Karo bisa tumbuh menjadi salah satu daerah wisata yang terpopuler di Indonesia. Wakil Ketua I DPD Asita Bali, I Ketut Ardana mengatakan "Keyakinan itu mengacu pada besarnya potensi objek wisatanya, bukan hanya dari jumlah tetapi nilai jualnya seperti keindahan,". Sebanyak 27 orang pengusaha dari 23 perusahaan perjalanan di Bali mengikuti kegiatan farm trip selama empat hari tiga malam dari perjalanan  ke Bukit Lawang, Langkat, Berastagi, Rumah Lingga, Resort Simalem dan city tour di Medan. "Teman-teman pengusaha travel sangat kagum dan tertarik ketika ikut tracking di Bukit Lawang dan menikmati pemandangan di Resort Simalem. Benar-benar sangat menakjubkan dan pasti layak dijual" (Managing Director Sinar Mentari Tour and Travel Bali). Perusahaan perjalanan di Bali semakin tertarik mempromosikan dan menjual paket wisata Sumut terutama Kabupaten Karo ke wisatawan yang mengunjungi Bali. "Selama ini sudah ada kerja sama antara pengusaha travel Bali dan Sumut, bahkan tamu yang ke Bali sudah dibawa ke Sumut, tetapi kerja sama itu harus ditingkatkan karena potensi pariwsata Sumut nyatanya cukup besar". Memang wisatawan yang datang ke Bali harus diarahkan lagi mengunjungi daerah lain dan Sumut (Karo) dinilai sangat tepat. "Tetapi pemerintah Sumut harus meningkatkan infrastruktur dari dan menuju serta di lokasi objek wisata Sumut. Terus terang jalan ke objek wisata sangat jelek dan kurang bersih serta tidak terawat". Asita Sumut masih mengandalkan Parapat, Samosir, Berastagi, Baharok, Tangkahan, Nias, Medan menjadi daerah tujan wisata. Sedangkan pasar utama penjualan paket-paket wisata Sumut (Karo) itu adalah Malaysia, Singapura, Belanda, Jerman, Perancis, Australia, China dan Taiwan.
Ketersediaan Sumber Daya Manusia untuk Pariwisata Karo: Sumber Daya Manusia (SDM) bidang pariwisata di Indonesia, khususnya Kabupaten Karo dinilai masih tertinggal. Dalam bidang jasa pelayanan, saat negara lain sudah mengarah ke tingkat kepedulian (customer care), Karo yang merupakan Daerah Tujuan Wisata (DTW) justru masih sulit mencapai pelayanan tingkat customer service.. Ketua Koordinasi Sertifikasi Pekerja Mengatakan pada harian Waspada pada saat di Kabupaten Karo:
 “Salah satu cara untuk mengatasi permasalahan ini adalah dengan memasukkan pekerja kedalam pelatihan yang berbasis kompetensi (Competency Based Education and Training) yang disepakati oleh pemerintah sebagai regulator, pengusaha dan pekerja itu sendiri, Inilah salah satu kunci keberhasilan dalam menghadapi liberalisasi pariwisata. Akan tetapi, faktor ini pula yang kelihatannya kita sering lupa mempersiapkannya dengan baik,”